Le premier temple mormon français devrait ouvrir ses portes au Chesnay (Yvelines) en avril 2017. L’édifice ayant coûté près de 80 millions d’euros occupe une surface de 7000 m2.
Groupes et mouvances
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Faire sauter l’exemption fiscale des Mormons
Fred Karger, militant gay républicain et opposant de longue date de l’Eglise des Saints des Derniers Jours (LDS) à cause de ses positions doctrinales sur l’homosexualité, vient de lancer une campagne d’information dont l’objectif est de prouver à l’ Internal Revenue Service1 (IRS) que l’Eglise violerait les règles donnant le droit à être exemptée d’impôts.
« Papa Sané »
Papa Sané devait être rejugé en appel le 26 janvier dernier mais il a fait savoir par son avocat qu’il préférait se désister. Ce désistement a été entériné par la cour d’appel.
Que sont-ils devenus ?
Que sont devenus les adeptes de Charles Manson ? International Business Times a tenté de répondre à cette question en enquêtant sur les disciples de cette communauté, aujourd’hui disparue et tristement connue pour les crimes perpétrés sur l’ordre du leader.
Des responsables encore entre les mains de la justice
Une cour d’appel chilienne a alourdi les peines de Kurt Schnellenkamp, Gerhard Muecke et Karl van den Berg, trois dirigeants allemands de la Colonia Dignidad1, secte coupable de pédophilie et autres atteintes aux droits de l’homme.
La sorcellerie comme arme contre le terrorisme
En janvier 2016, le président camerounais Paul Biya exhortait sa population, et plus particulièrement les milices, à utiliser la sorcellerie pour lutter contre Boko Haram.
Le rétrécissement du spectreémotionnel
Extrait de l’intervention de Pierre Le Coz lors de la conférence de la FECRIS
« Confusion concertée et intentionnelle entre secte et religion », à Marseille, le 16
mai 2015.
Professeur de philosophie, Pierre Le Coz dirige le département des sciences
humaines de la Faculté de médecine de Marseille. Dans un essai paru en 20141,
il constate le « triomphe de l’émotion » tant dans les medias que dans la vie
politique et, rappelant que l’émotion est le ressort de la manipulation, alerte sur
les risques individuels et collectifs d’un tel « gouvernement des émotions ».
Dans cette intervention, « Le point de bascule de la religion à la secte », il fait
appel à plusieurs analyses des « rouages de l’emprise sectaire » avant de porter
une attention particulière aux effets de l’emprise sectaire sur la vie émotionnelle
de l’adepte.
L’Église du monstre en Spaghettis volant : juste une parodie ?
Article de Sandrine Mathen, analyste CIAOSN, à la demande du Centre d’Action
Laïque, membre francophone du Conseil Central Laïque, organe représentatif de la
communauté non confessionnelle de Belgique.
Une passoire sur la tête, des mariages célébrés par des pirates, une divinité en
forme de spaghettis boulettes, le « prophète » Bobby Henderson n’a pas manqué
d’humour quand il a conçu son « église pastafarienne ». Mais n’est-il question que
de cela dans cette parodie de religion ?
D ‘un groupe de prière à l’esclavage
Témoignage d’une ancienne adepte du Parc d’Accueil de Lisieux lors de la conférence
de la FECRIS « Femmes dans les sectes, gourelles et victimes », à Sofia (Bulgarie), le 21
mai 2016.
J’ai eu une enfance heureuse. Ma mère était une femme très ordonnée, autoritaire,
quand elle disait quelque chose c’était comme ça et on obéissait. Elle était
attentive à ses enfants, s’occupait bien de mes frères et moi. Mais quand j’ai eu
huit ans, mon père a commencé à me toucher (il ne m’a pas violée). En même
temps, il me considérait comme une moins que rien : quand je lui disais que je
voulais être infirmière il me disait que j’étais juste capable d’être fermière. Ces
deux façons d’être avec moi provoquaient des conflits intérieurs, et peut être que
cette enfance a créé un terrain favorable à ce qui est arrivé par la suite, car j’avais
un grand besoin de reconnaissance.
Des mots qui font recette dans les réseaux sectaires
Religion, église, culte, rites, sacré, spirituel, spiritualité, âme, mystique,
transcendance, méditation, prophète, anges, démons : tous ces mots de la
« sphère du religieux » sont utilisés par un grand nombre de groupes sectaires.
Et ce n’est bien sûr pas un hasard, car ces mots font recette : ils ont pour but
de présenter une façade respectable, d’obtenir des avantages fiscaux, mais aussi
d’empêcher les autorités civiles d’intervenir dans le fonctionnement interne de
l’organisation, fut-il attentatoire aux droits fondamentaux.
Ils montrent aussi que l’emprise sectaire est d’autant plus solide qu’elle a prise
sur l’intimité de l’individu dans ses aspirations profondes, dont peut faire partie
une « aspiration religieuse » ou un « sentiment religieux ».
Mais quelles réalités recouvrent-ils lorsqu’ils sont utilisés pour établir le pouvoir
d’un gourou habile à jouer sur les confusions et les ambiguïtés ? Que touchentils
de fondamental pour séduire ? S’interroger sur ce qu’ils impliquent peut
permettre de repérer les ambiguïtés d’une proposition séduisante, de décrypter
d’éventuels mécanismes d’emprise sectaire.
