
Phénomène emblématique des milieux charismatiques, le parler en langues, ou glossolalie, continue de diviser. Pour les uns, il constitue « une preuve du Saint-Esprit ». Pour les autres, une illusion, voire une dérive.
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Phénomène emblématique des milieux charismatiques, le parler en langues, ou glossolalie, continue de diviser. Pour les uns, il constitue « une preuve du Saint-Esprit ». Pour les autres, une illusion, voire une dérive.
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Prier en direct, expliquer un rite religieux en cinquante secondes ou répondre aux angoisses spirituelles des internautes… Sur TikTok, YouTube ou Instagram, les influenceurs chrétiens se sont imposé comme de nouveaux médiateurs de la foi. Leur audience se chiffre en centaines de milliers d’abonnés. Et ils ont déjà transformé la manière de parler du religieux.
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Au Canada, la foi recule chez les jeunes générations et laisse place à des parcours de rupture souvent douloureux. Derrière les statistiques, La Presse a recueilli des histoires intimes. Celles de femmes qui ont quitté des communautés pour se réinventer. Au prix de fractures familiales, identitaires et émotionnelles.
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Le pasteur pentecôtiste texan Todd White a présenté ses excuses publiques le 20 février dans une vidéo de huit minutes. Il reconnait avoir blessé des membres du personnel de son ministère Lifestyle Christianity et de son Église.
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Approchée en ligne puis dans la vie réelle, une jeune diplômée raconte comment un mouvement religieux controversé déploie des stratégies de recrutement discrètes et ciblées. Un témoignage qui sonne comme un avertissement à l’ère du numérique.
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À Londres et Édimbourg, plusieurs anciens étudiants accusent la London International Christian Church (ICC) d’avoir exercé des pressions financières et sociales sur de jeunes membres récemment recrutés sur les campus universitaires.
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Deux anciennes fidèles de l’Église Universelle du Royaume de Dieu affirment avoir versé des dizaines de milliers de livres à l’organisation, convaincues que ces dons leur apporteraient des bénédictions divines. Une enquête du régulateur britannique de la collecte de fonds pointe des pratiques douteuses et un manque de protection envers les donateurs vulnérables.
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En Guadeloupe, les églises protestantes évangéliques connaissent une forte croissance. Parmi ces nouvelles communautés, l’église pentecôtiste Renaissance. Mais derrière une image attractive, plusieurs anciens membres dénoncent aujourd’hui une expérience perturbante.
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Au Ghana, en raison d’une pénurie sévère de professionnels de santé mentale — environ 80 psychiatres pour plus de 35 millions d’habitants —, de nombreuses familles recourent à des camps de prière évangéliques pour traiter des troubles psychiques tels que la dépression, l’anxiété ou les psychoses.
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Dans les années 1970, seul 0,2 % de la population française se déclarait évangélique, contre 1,6 % aujourd’hui, soit 1,1 million de personnes. Pourquoi la troisième religion pratiquée en France semble t’elle toujours considérée comme une minorité ? Comment expliquer son succès grandissant ?
Podcast (26 minutes) : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/comment-expliquer-l-essor-des-evangeliques-en-france-7112506
(Source : Radio France, 29.01.2026)
A lire aussi sur le site de l’Unadfi : Une croissance fulgurante : https://www.unadfi.org/actualites/groupes-et-mouvances/une-croissance-fulgurante/
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