Deux des six membres de l’Eglise du Dieu tout puissant inculpés dans le meurtre de Wu, une femme battue à mort dans un fast-food, ont été exécutés.
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Etonnant séjour linguistique
Parti passer une année scolaire aux Etats-Unis par l’intermédiaire d’un organisme de séjours linguistiques,Théo s’est retrouvé dans une famille mormone très pratiquante. Ses parents, qui avaient déboursé plus de 6 000 €, avaient pourtant manifesté clairement leur refus d’une telle « affectation ». Sa maman s’est adressée à l’un des députés ayant participé à la Commission d’enquête parlementaire sur les mineurs face aux sectes et témoigne.
Abus sexuel, lavage de cerveau et abandon : grandir dans une secte religieuse
Traduction de l’article de Lynne Wallace « Violent sexual abuse, brainwashing and neglect : What it’s like to grow up in a religious sect » publié dans The Independent le 2 septembre 2007, à propos de la parution du livre « Not without my Sister » par Kristina Jones, Celesta Jones et Juliana Buhring (Harper Collins)
D’une secte à une autre
Il n’est pas rare de constater qu’un ancien membre d’une secte, ayant quitté cette dernière par dépit, mais n’ayant pas réalisé complètement tout ce qui lui était arrivé, et probablement n’ayant pas trouvé les soutiens adéquats pour acquérir des défenses contre une autre manipulation, se laisse prendre dans une autre secte.
Bhagwan Rajneesh-Osho (1ère partie)
Pourquoi reparler du mouvement OSHO ?
Depuis les années 80 qui ont vu successivement son apogée en 1984 (avec près de 600 centres dans le monde, 200 000 adeptes), la condamnation, en 1985-86, des principaux leaders par la Justice américaine, le blocage d’une grande partie des avoirs, le démantèlement du plus grand centre de l’organisation (Entelope USA), et le décès peu glorieux du fondateur en 1990, le mouvement OSHO s’était fait discret. Des dizaines de milliers de sannyas (ou « adeptes illuminés ») étaient désillusionnés ou se sentaient orphelins.
Depuis lors, se sont reconstitués d’une part des réseaux de sannyas (Osho Friends), d’autre part l’International Osho Foundation (IOF), basée à Zurich, qui gère entre autres le centre de Poona près de Bombay en Inde et la diffusion, depuis un bureau de New York, des retranscriptions (édulcorées) des conférences du maître.
On trouve aujourd’hui sur internet et dans les revues New Age un nombre croissant de stages proposés par des centres, des écoles ou des thérapeutes indépendants se référant à l’enseignement d’Osho. Ces stages comprennent principalement de la méditation dynamique Osho, du yoga tantrique, des danses soufi ou Gurdjieff, des ateliers de psychothérapie de groupe, et un zeste de philosophie zen adaptée aux occidentaux : tout un package de « spiritualité et bien-être » prêt à consommer (parfois dans une communauté à la campagne).
Il est utile de rappeler, comme une mise en garde, qui était le gourou fondateur Shri Bhagwan Rajneesh, renommé OSHO , et sur quelles bases il avait fondé sa secte .(…)
Témoignage d’une ex-adepte de l’église mormone (2ème partie)
La première partie de ce témoignage, relatant l’entrée et la vie dans l’Eglise, est parue dans le n° 92 de Bulles (4ème trimestre 2006).
Les massacres OTS expliqués à mon petit-fils
Deux thèses s’opposent dans cette affaire, l’une qui privilégie le commando extérieur ayant assassiné les adeptes, et l’autre, soutenue par l’UNADFI, partie civile représentée par Maître Pesanti, qui développe la thèse de la responsabilité de M. Tabachnik dans le conditionnement des adeptes.
Euphonie gestuelle de Samadeva
Les ADFI reçoivent des demandes d’information sur les centres « d’Euphonie Gestuelle du Samadeva », venant de personnes, soit étonnées par le contenu réel des stages qu’elles effectuent pour devenir instructeurs, soit tout simplement par précaution élémentaire dès lors qu’il y est question de techniques de développement personnel et de thérapies New Age.
Le système Gurdjieff (4ème partie)
Les n°83, 85 et 89 de Bulles ont traité respectivement de Gurdjieff (sa vie, son mythe, sa personnalité réelle, son enseignement), de ses disciples jusqu’aux groupes Gurdjieff actuels. Nous en arrivons aux questions suivantes : en quoi Gurdjieff, mage caucasien arrivé en France en 1922 et décédé en 1949, concerne-t-il les familles et les victimes de sectes ou de dérives sectaires? Qu’a-t-il fait et transmis qui méritait cette étude ? Pourquoi s’interroger sur sa doctrine? Pourquoi reparler de Gurdjieff, qui certes était un personnage sulfureux, mais dont l’anticonformisme a stimulé la créativité de nombreux artistes, écrivains et chercheurs en sciences humaines ?
Témoignage d’une ex-adepte de l’église mormone (1ère partie)
A l’occasion du projet de construction, en France, d’un temple de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (les mormons), nous avons reçu ce témoignage d’une femme qui a quitté cette église depuis quelques années. Ce long texte paraîtra en deux parties. La première partie relate l’entrée et la vie dans l’église. Je souhaite vous apporter ce témoignage sur ma conversion à l’église de Jésus- Christ des saints des derniers jours (les mormons) et sur les raisons qui m’ont, plus tard, poussée à quitter cette secte dangereuse il y a un peu plus de cinq ans. J’ai été membre de cette secte pendant plus de 10 ans et je peux témoigner en toute connaissance de cause.
