
Rodolphe S., 42 ans, connu comme figure du bien-être et de la méditation (sous le pseudonyme Metta Bhavana) a été condamné à 18 mois de prison avec sursis pour harcèlement moral et détention d’images pédopornographiques.
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Rodolphe S., 42 ans, connu comme figure du bien-être et de la méditation (sous le pseudonyme Metta Bhavana) a été condamné à 18 mois de prison avec sursis pour harcèlement moral et détention d’images pédopornographiques.
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À La Réunion, un septuagénaire présentant une école de Qi gong et Tai-chi a été reconnu coupable de viols et agressions sexuelles sur l’une de ses élèves. Son mode opératoire, qualifié de « proche du mouvement sectaire », illustre les mécanismes d’emprise progressifs utilisés pour soumettre des personnes vulnérables sous couvert de pratiques pseudo-thérapeutiques.
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Face à l’effondrement de la santé mentale des élèves et au manque criant de professionnels qualifiés, l’Éducation nationale a progressivement laissé s’introduire dans les établissements scolaires des intervenants aux pratiques non validées scientifiquement : coachs, sophrologues, chamanes ou promoteurs de méditation spirituelle.
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Présentée comme une solution universelle contre le stress, la méditation de pleine conscience séduit de plus en plus. Mais derrière l’image apaisante se cache une réalité inquiétante. Pour certains pratiquants, fermer les yeux pour « se concentrer sur l’instant présent » peut déclencher anxiété, dépression, voire épisodes psychotiques.
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Sous couvert de bien-être et de développement personnel, la Libre Université du Samadeva diffuse, depuis plusieurs années, un enseignement mêlant ésotérisme, pseudosciences et spiritualité orientale suscitant la vigilance de la Miviludes. La proximité d’un psychiatre universitaire de Strasbourg avec l’organisation interroge.
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Sahaja Yoga (« yoga spontané ») se présente comme une méthode de réalisation de soi grâce à la pratique de la méditation. Comme pour la plupart des yogas modernes, il reprend et réinterprète la théorie tantrique de la kundalini datant du XIVe siècle. Selon cette théorie, à travers la purification du corps et du mental qui permettrait d’ouvrir ses chakras (centres d’énergie), il serait possible d’éveiller la kundalini (énergie spirituelle) afin d’atteindre la Réalisation du Soi. Cet état, qui se traduirait par l’abandon de l’ego et une compréhension totale de l’univers, peut être ressenti comme une brise fraîche au bout des doigts, des paumes et au-dessus de la tête.
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En 1936, à la suite d’une expérience spirituelle intense, (une vision de destruction du monde et un contact direct avec le dieu Shiva l’Ame Suprême) Lekh Raj Kripalani, un riche diamantaire indien, fonda le mouvement des Brahma Kumaris (BK). Appelé Brahma Baba par ses adeptes, Dada Lekh Raj continua à recevoir la « connaissance » de Shiva et à en retransmettre les murlis (messages) à ses adeptes. Il confia l’organisation du mouvement à un groupe de 9 femmes.
Après sa mort en 1969, deux d’entre elles, Dadi Prakashmani (« Joyau Suprême ») et Dadi Janki, ont été les véritables dirigeantes de cette organisation dénommée Université Spirituelle Mondiale des Brahma Kumaris (BKWSU). Elles disaient continuer à recevoir des murlis de Baba, mais ses instructions secrètes
ne sont en principe accessibles qu’aux membres les plus avancés spirituellement.

Nous entendons souvent parler d’une orientalisation de l’Occident en se référant aux pratiques orientales qui ont tant séduit les occidentaux, comme la méditation, le tai-chi ou le yoga. Mais comment des pratiques originaires de cultures si différentes ont-elles pu si bien faire sens et être acceptées en Occident ? Concernant le yoga, une des explications tient à ce que cette pratique n’est pas restée immuable depuis son origine. Tout au long de son histoire indienne, le yoga a évolué avec les changements de la société.
Nous verrons comment l’hindouisme et le yoga se sont adaptés pour que cette pratique devienne un outil de propagande pour la branche nationaliste indienne.
Naissance du néo-hindouisme
Au XVIIIe siècle, la Compagnie anglaise des Indes orientales commence sa colonisation en Inde occupant l’État du Bengale en 1750 et en faisant de Calcutta la capitale de ce territoire. (1)
C’est dans cette ville, au début du XIXe siècle, que se retrouvent plusieurs orientalistes occidentaux, fascinés par la découverte de cette si complexe et distincte ancienne culture hindoue, et trouvant la possibilité de l’étudier grâce à leur connaissance de la langue sanskrite et de ses écritures sacrées. Imaginant que l’Europe matérialiste pourrait se régénérer au contact de cette connaissance, leur souhait consistait, tout d’abord, à restaurer cette Inde primordiale. L’élite indienne a pu également trouver son intérêt dans cette reconnaissance en affirmant une identité ébranlée à la suite d’années de
colonisation (Altglas, 2005). (2)
(1) https://blog.univ-angers.fr/india/2017/04/30/la-periode-coloniale/, consulté le 30 juin 2022.
(2) Altglas, Véronique. Le nouvel hindouisme occidental. CNRS Éditions, 2005

L’auteure de ce long témoignage publié par l’Unadfi en 2009, expliquait ainsi sa démarche dans une interview pour le journal web du 20eme arrondissement1 .
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Selon une étude de l’Université de Coventry publiée en septembre dans Acta Psychiatrica Scandinavia, 8% des 6 700 personnes ayant pratiqué la méditation ont subi des effets indésirables. L’anxiété (33%) et la dépression (27%) sont les plus fréquents, les comportements suicidaires représentant 11% des cas.
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