Une sortie de secte réussie

La Rédaction de Bulles a fait une synthèse des questions posées par les lecteurs à propos des articles « Sortie de secte réussie », parus dans les n° 99-100-101, et a interrogé l’auteur de ce témoignage, D.

Rappelons rapidement qu’il s’agissait du témoignage d’un père dont la fille, alors âgée de 18 ans, venait de terminer une année scolaire à l’étranger (Scandinavie) et bénéficiait d’un billet Inter Rail pour voyager jusqu’au Cap Nord avant de rentrer en France. A la suite de trois contacts successifs avec des « étudiants » placés opportunément sur son trajet, elle a modifié ce dernier pour rentrer dans Linbu, une communauté de la mouvance Gurdjieff-Ouspensky qu’elle a pris pour une école de philosophie et d’artisanat. Son intention était d’y vivre à peu de frais une expérience intéressante de 2 ou 3 jours. Par chance, elle a envoyé une carte postale à sa grand-mère pour donner un numéro de téléphone. 4 jours plus tard, son oncle découvrait une adepte épuisée physiquement et mentalement. Il a su la convaincre de ressortir du Centre, mais elle était toujours une adepte.

Bulles : Est-il vraiment possible qu’une personne se transforme en adepte en 3 ou 4 jours ?

D : Certainement. Les personnes ici présentes de l’UNADFI se souviennent toutes de durées similaires, et de temps même encore plus courts.(…)

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Sectes, mouvements guérisseurs et santé

La santé est un domaine convoité tant par des sectes connues que par les mouvements guérisseurs, dont le nombre est en augmentation constante. Ils investissent un secteur où le public est particulièrement vulnérable, celui du soin. Les pratiques qu’ils proposent sont présentées comme des alternatives à la médecine scientifique, comme une rupture avec les soins traditionnels, comme une autre voie possible pour guérir, pour traiter le « mal ».

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Le chamanisme traditionnel ( 1ère Partie )

Le chamanisme est à la mode. Des émissions ou publications de toutes sortes ne cessent de l’évoquer, répondant à une demande croissante qu’elles n’en finissent pas d’alimenter d’ailleurs. Des stages fleurissent un peu partout, en pleine ville, à la campagne, au pied d’une cascade perdue dans une forêt bien de chez nous. Dans le cadre d’ateliers, avec cérémonie ritualisée à la clé et offres de « voyages initiatiques » dans un lointain pays, caractérisés par des séjours à la dure ou dans des centres tout confort. Mieux, des formations de chamans sont organisées, y compris à l’intention d’indigènes incités à renouer avec leur passé et leurs traditions perdues, par des occidentaux se disant « missionnés » ou avertis en la matière.
Dans son rapport annuel publié en 2010, la MIVILUDES est venue accompagner les interrogations des associations au service des victimes, dont « Psychothérapie Vigilance » qui, voici dix ans, s’est édifiée sur la découverte d’un réseau international de thérapeutes combinant des psychotechniques hautement manipulatoires, de puissantes drogues hallucinogènes, des séminaires psycho-spirituels et des cérémonies syncrétiques associant le catholicisme et le chamanisme amazonien pour mieux mettre sous emprise leurs « patients ».
L’engouement pour le phénomène étant appelé à perdurer, BULLES a souhaité rencontrer Guy Rouquet, président de l’association .

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La communauté de Saint Jean

L’AVREF1 est une association de parents et d’amis de religieux et de religieuses, déjà mentionnée dans Bulles n°74, p.7 ; elle se penche spécifiquement sur les problèmes de dérives sectaires à l’intérieur de communautés ou de groupes religieux catholiques et s’efforce de venir en aide aux familles qui s’adressent à elle; l’AVREF remercie l’UNADFI qui
lui permet de s’adresser aux lecteurs de BULLES.

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L’enfance maltraitée en milieu sectaire

L’OMS (Organisation Mondiale de la Santé) définit la violence à l’égard des enfants comme suit : « Les mauvais traitements de l’enfant ou la maltraitance s’étendent à toutes les formes de mauvais traitements physiques ou affectifs, de sévices sexuels, d’abandon ou de négligence, d’exploitation commerciale ou autre, entraînant un préjudice réel ou potentiel pour la santé de l’enfant, sa survie, son développement ou sa dignité, dans le contexte d’une relation de responsabilité, de confiance ou de pouvoir. »

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