Nous sommes devant une situation de violence et de choc culturel qui nous sidère, déchaine des affects et une incompréhension qui nous maintiennent dans une forme d’impuissance, une difficulté à répondre plus qu’une incapacité, le tout dans un contexte d’urgence et de répression. Or si le rôle de chacun doit être respecté, il n’en est pas moins qu’en ce qui concerne la prévention, il y a besoin de temps pour élaborer de nouveaux outils. Expliquer et comprendre pour essayer de se sortir d’une situation qui s’accélère et qui semble-t-il va perdurer, sans stigmatiser, ni dramatiser des comportements ou des adhésions à un système de valeurs qui nous est méconnu.
 

On ne peut parler d’expression de la violence sans faire un focus sur l’actualité politique des 30 dernières années. Nous voyons que le terrain du Moyen-Orient et des pays baltes ont été les laboratoires d’une radicalisation d’où sont nés, en deux générations, des mauvais génies influençant les combattants
d’aujourd’hui.
 

Depuis trois ans, le vocabulaire servant à qualifier les phénomènes d’adhésion à un corpus de croyances, à une idéologie radicale, évolue et commence à se préciser. Sans homogénéité du vocabulaire, nous sommes amenés à des confusions et par conséquence à des réponses inappropriées. Nous
nous sommes donc attachés à un travail de définition…

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