Centre d’accueil, d’étude et de documentation sur les mouvements sectaires
Union nationale des Associations de Défense des Familles et de l’Individu victimes de sectes
Les différents cas de sortie de secte relatés montrent tout d’abord que, comme toute autre personne, l’adepte d’une secte est dans une situation unique et présente un caractère propre. Il importe donc de respecter son libre arbitre.
On peut distinguer essentiellement deux types de sortie de secte : la sortie volontaire ou l’exclusion par la secte.
Observer quoi ? Il est important, avant tout, d’observer les signes qui traduisent un changement dans les attitudes et le comportement de la personne. Il ne s’agit pas pour autant de formuler un diagnostic à partir d’une grille normative et infaillible définissant un profil type de l’adepte. Chaque individu est unique et nous envoie des signaux qui lui sont propres. Ainsi, la conjonction d’indices significatifs nous permettra d’apprécier relativement les modifications du comportement par rapport à l’image antérieure que nous avons de la personne. C’est donc à un ensemble de manifestations que l’on s’attachera pour apprécier l’importance et le sens de l’évolution du sujet.
Le mode de relations avec un adepte, les moyens à employer pour l’aider sont induits par son état de victime, même s’il apparaît comme complice objectif de la secte à certains égards.
L’emprise sectaire, la mise en état de sujétion ont progressivement remplacé dans le vocabulaire des associations de victimes et dans le vocabulaire juridique ou administratif la « manipulation mentale ». Celle-ci faisait trop clairement référence aux méthodes nord-coréennes ou chinoises pendant la Guerre Froide. De plus, les psychologues ont beaucoup avancé sur la notion d’emprise perverse ou de harcèlement moral. On peut se référer notamment aux travaux de Kaës, Diet, Irigoyen ou Monroy.
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On a longtemps prétendu, on l’entend encore aujourd’hui, que s’intéresser aux doctrines des mouvements sectaires est une atteinte à la liberté de croyance et que seuls les comportements peuvent être soumis à des jugements. Si le principe de laïcité en France exclut d’intervenir dans les croyances religieuses, il n’exclut pas d’intervenir sur les comportements dangereux pour la liberté, voire la vie d’autrui.
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Aborder la question des sectes contemporaines sous l’angle du religieux, revient à passer sous silence l’essentiel du phénomène qui relève aujourd’hui des domaines de la santé, du bien-être, du développement personnel, de la psychothérapie, de la formation en entreprise, de la science, de la culture, etc.
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La secte quelle que soit sa taille peut être considérée comme une structure dogmatique de type étatique.
La secte est un véritable « micro Etat » organisé et administré littéralement par un gouvernement qui lui est propre. Cette dimension, qui n’apparaît pas au premier abord, sauf dans quelques sectes comme la secte japonaise « Aoum de la vérité suprême », secte connue pour avoir utilisé criminellement le gaz sarin dans le métro de Tokyo, qui était allée jusqu’à constituer son propre gouvernement, devient évidente si l’on analyse de façon approfondie le mode de fonctionnement réel de l’institution sectaire.
Les lecteurs du BULLES n°77, datant de 5 ans bientôt, avaient pu s’informer sur ce courant de pensée appelé New Age ou Nouvel Age qui prétend représenter une nouvelle vision du monde et changer l’homme. En 5 ans, le Nouvel Age a continué à s’infiltrer dans bien des activités humaines, en particulier quand elles concernent la santé et le bien-être. On peut même dire qu’aujourd’hui ce courant s’est banalisé si on considère le nombre croissant d’annonces publicitaires pour des stages, des conférences s’y référant. Malgré son âge, l’article précité que nous rééditons, rassemble en les résumant tous les aspects de la question et reste bien actuel. C’est pourquoi, à l’attention de nos nouveaux lecteurs, nous avons décidé de le reproduire avec quelques modifications à son début ; nous développons à sa suite un point essentiel : le Nouvel Age et la Science.
Qu’appelle-t’on exactement Nouvel Age
L’UNADFI a choisi de vous rendre compte, par un rappel chronologique des faits, des débats engendrés par les déclarations des pouvoirs publics concernant le phénomène sectaire.
Assassinats, détentions arbitraires, privations de soins, incitation au suicide, sont autant de crimes perpétrés par les mouvements sectaires depuis trois décennies.
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